transontology-transontologia-transontosofia

il nulleggiare in sé, invisibile spazio eterno, o essere spazio dell’essere khoracuspide Möbiusiana dell’essere spaziale, o essere la natura sisma dell’essere spazitempo. Così l’essere ondeggia in xoora dell’essere che ritmeggia qua e là, è la plexora dell’essere senza demiurgia, o essere la natura infinita della Transonanza Möbiusiana transinfinita nella temporalità, o nella  ypodoxé ipotenusa alogica, instabile nulleggiare della natura sismica. O è l’essere la dissonanza che nulleggia infinita invisibile armonica Möbiusiana dell’essere senza DEMIURGIA, o essere la Natura sismica quale flusso Pleromatico, o pleroma della monade invisibiLe che aleggia sopra l’abisso fluido, o sull’angoscia abissaLe plexontologica dell’essere luce. E’ luce pleromatica dell’essere Luce, o flusso pleromatico dell’evento pleromatico dell’essere natura sismica. L’essere Pleroma nulleggia, è Luce Pleromatica, o spazio dell’essere pleroma, è stabilità pleromatica dell’essere pleromatico, o pleromatica dell’essere dissonanza sublime infinita, è sublime nulleggiare in Schelling, è sublime transinfinito, è sublime che nulleggia sublime nella sfera sublime di Schelling, o sublime tragedia, o sublime cromodinamico nella catarsi tragica sublime infinita nel finito. Schelling nulleggia il sublime, c’è il sublime abissale di Schelling, o sublime pleroma, o sublime Möbiusiano, o sublime cuspidale, il sublime è così sublime visione del sublime, è il sublime in Schelling, o sublime Möbiusiano. Il sublime è la choralogia in Schelling, o Sublime Möbiusiano schellinghiano, il sublime è la natura sismica in Schelling, o natura Filosofica dell’infinito schellinghiano della poiesis dell’essere transinfinito nel finito, o finito nell’infinito sublime: Schelling nimfeggia l’infinito. Novalis museggia l’infinito. La poesia sublime è in Schelling sublime transonanza sublime infinita dell’invisibile infinito nella finitezza, il sublime infinito Möbiusiano è il sublime transinfinito nella finitezza. Schelling ritmeggia l’infinitezza, è natura sismica. È infinito Möbiusiano dell’infinito. Sublime MONadeCHORa,  sublime infinito nella finitezza Möbiusiana.  Schelling nulleggia nell’infinito sublime abissale, o il sublime essere Möbiusiano. Schelling nulleggia il sublime, dal sublime al sublime della tragedia, al di là quale MONadeCHORa  sublime che nulleggia: l’infinito nella finitezza Möbiusiana, o MONadeCHORDa infinita sublime. La Chora Möbiusiana sublime è infinita dissonanza disarmonica dell’infinito nella finitezza. Il sublime è la transcendenza Möbiusiana sublime naturale sismica, o sublime MONadeCHORa nella natura sublime, o Möbiusiana sublime che nulleggia. Nel Sublime nulleggia la sublime Möbiusiana del sublime Schelling, o transinfinito sublime che nulleggia. Il sublime infinito Möbiusiano è La MONadeCHORa sublime transinfinita dell’infinito. Il sublime Möbiusiano è l’infinita MONadeCHORa  transinfinita. Nulleggia lì e si dà infinito. La Khora Sublime si svela infinita in Schelling, è la MONadeCHORa infinità Sublime. Schelling nimfeggia l’infinito in sé e per sé. Il sublime è in Schelling sublime infinito in sé e per sé.  Schelling nulleggia in Schelling l’infinita sublime MONadeCHORa sublime della natura infinita nell’infinito della natura sublime, naturale sismica. Il sublime naturale abissale è schellinghiano sublime, il sublime del sublime è Sublime Möbiusiano, o Sublime MONadeCHORa. Schelling nimfeggia l’essere infinito nel transinfinito in sé, o nullegiare nella finitezza. L’infinito è Sublime essere sublime, o sublime della MONadeCHORa  sublime, è l’infinito Sublime che nimfeggia in Schelling, sublime del sublime, o Möbiusiano. Schelling nimfeggia in Schelling sublime, o abissale sublime dell’essere il sublime. Schelling  nulleggia nella tragedia sublime in Schelling, è sublime tragedia disarmonica Möbiusiana sublime, Invisibile, transinfinita. Schelling nulleggia il sublime Möbiusiano:quale sublime nella tragedia, è MONadeCHORa sublime, senza perché, dell’essere l’infinito. Schelling nulleggia la tragedia sublime schellinghiana del sublime. Schelling nulleggia abissale sublime, il sublime Möbiusiano o la sublime disarmonia della MONadeCHORa, in dissonanza, in Schelling. Nella mitologia sublime Schelling ondeggia sublime. Schelling nulleggia in disarmonia, o nulleggia in dissonanza sublime, Schelling nulleggia sublime. Schelling nulleggia pleromatico e sublime. Schelling ondeggia in Schelling sublime, il sublime Möbiusiano è  Schelling il nulleggiare. Schelling nulleggia la sublime tragedia. Schelling nimfeggia in Schelling la Khora Möbiusiana. È il paradigma del sublime. Sublime in essere. Spazia lì il nulleggiare della dissonanza Möbiusiana, o l’essere al di fuori di sé, o MONadeCHORa quale flusso nel vuoto, o chorapeiron.  Pletoneggia lì Platone-Timeo-kaluza, è la MONadeCHORa dell’essere Möbiusiano in essere, è il nulleggiare alogico della Chora, ypodoxE dell’essere per sé,o Chora Pleromatica senza perché, Platone-Timeo-kaluza museggia lì la Chora. John Sallis svela la Chora o la chorology che Platoneggia, disvela l’abissale MONadeCHORa, è la Chora o è il nulleggiare-chorologico, o Platonica chorology, è MONadeCHORa chorology, così chorologia è la dissonanza platonica della Chora, o chorologia-del-Nulleggiare. O Chora-tempo senza perchè, paradigma dell’essere-musa, o l’essere dinanzi quale essere temporalità, o Chora dell’essere MONadeCHORa-Möbiusiana della chora sublime, o chora-Pletonica del flusso dell’essercI, è il Chorapéiron  Pleromatico. F.WJ Schelling nimfeggia così il sublime Möbiusiano. Schelling ondeggia Möbiusiano in Schelling, modella la musa dell’essere, o MONadeCHORa in essere Sublime dell’essere la natura che museggia la Khora  infinita, evoca l’essere MONadeCHORa dell’essere plexora, o MONadeCHORDa della chora dell’essere-chora, è l’ essere evento in exstasi dell’essere spazio Möbiusiano nello spazio dell’essere-invisibile, è l’essere-nella-natura sismica, è il tempo chorology Sublime, o Chorologia Sublime dell’Essere Chorapeiron, o chora dell’essere dissonanza in Essere della Natura cosmica. Schelling ritmeggia la celeste mathematica dissonante Pleromatica dell’essere-il-tempo, per essere SuBlime ed essere la Natura sismica, o Khora SUblime, o essere sublime essere in transcendenza Möbiusiana, è lo spazio della transcendenza Möbiusiana, o spazio della Dissonanza abissale che nulleggia, o ChorologIa della dissonanza Möbiusiana della transonanza dell’essere la dissonanza Möbiusiana. Schelling ritmeggia in Schelling l’armonia, è paradigma senza perché, è abisso che nulleggia nell’Abgrund. FWJ Schelling nulleggia quale sublime abissale. FWJ Schelling ondeggia in Schelling l’armonia musicale, la musica delle Muse dell’essere, la poesia o MusA in essere, o essere khora, o essere il modello nel tempo in sé, o essere la natura sismica: lì il vuoto che nulleggia è spazio Möbiusiano, è natura sismica in armonia Möbiusiana che negli interstizi fluttua la chiasmakhora Möbiusiana in tetraktys, nella  struttura ontopologica, o spazio per muoversi graviquantica senza forzare in dynamis, in exstasi, negli interstizi ontopologici nel micronulleggiare negli interstizi, quale flusso graviquantico che spazieggia in interstizi, liquida quale vetro a cristalli liquidi, o natura sismica in essere, dispiegata, c’è lì movimento Möbiusiano, o l’essere natura sismica per la natura in luce, è l’essere MONadeCHORa SUblImE dell’essere l’equilibrio, o essere transonanza Möbiusiana che è luce, è l’essere sublime dell’essere la natura sismica dell’essere sfera vuota, o bolle-cavità ombelicali Möbiusiane abissali che nulleggiano, lì ove risuona, vibra nella MONadeCHORDa SUblImE. Il suono si dà lì in rapidità acuto, o si dà in gravità, è suono armonia Möbiusiana. C’è l’essere transonanza Möbiusiana in movimento, o essere che lampeggia, nimfeggia lampeggiante nella MONadeCHORa SUblImE, è il  museggiare che lampeggia, brilla in tonalità, dà colore o violeggia, è ombrosità Möbiusiana, brucia, è la dissonanza che nulleggia Möbiusiana Pleromatica dell’ essere, è l’armonia ombelicale Möbiusiana nel tempo, ondeggia lì il movimento ruotante, o orbita lì veloce per essere la spirale Möbiusiana senza perché, è la sfera Chora nella MONadeCHORDa SUblImE dell’essere invisibile, o rapidità o lentezza, o luce celeste matematica: è il tempo infinito, o varietà Möbiusiana dello spazitempo in movimento. La Chora Möbiusiana o la MONadeCHORDa SUblImE celeste dell’essere brilla, lì l’essere cosmo o mondo Spaziale Möbiusiano per essere eterno movimento in essere, o cura, o ypodoxè Möbiusiana abissale danzante in dis-ac-cordanza che canta nel Sublime nimfeggiare. La Chora Möbiusiana o MONadeCHORDa attrae le Muse, ispira la techne-demiurgica poetante senza perché, o la musica, o le canzoni, o le fonti nei giardini delle Muse, da fiore in fiore aleggia, Museggia Möbiusiana, nimfeggia nella MONadeCHORa la Musa rhapsodicA senza ragione, alogica excstatica dell’essere Musa. Musa che nimfeggia l’essere khoralogia del nulleggiare senza Perché, quale evento abissale della khoralogia dell’essere, o la dissonanza Möbiusiana ontologica dell’essere, senza techne-demiurgica o teurgica,  ma  solo quale  evento  khoralogico  dell’essere abissale, o  khorhapsodia Möbiusiana sublime. La Chorhapsodia è la transonanza Möbiusiana rhapsodica  che ondeggia abissale nella MONadeCHORDa, quale  singolarità  che  si  getta  nell’abisso, o choralogia  abissale, o ypothenysa-ypodoxè-abissale chorhapsodica Möbiusiana dell’essere Sublime: o essere la MONadeCHORDa rhapsodica Möbiusiana della MONadeCHORa SUblImE, quale essere senza perché la khorhapsodia abissale della MONadeCHORDa che nulleggia, o cHorhapsodia sublime dell’essere, o khorhapsodia dell’essere evento abissale Sublime, evento abissale che nulleggia senza perchè, quale Choralogia abissale dell’evento dell’essere Plexora abissale dell’essere dissonanza Möbiusiana Sublime, quale Choralogia abissale che nulleggia nell’essere khoralogia in essere. Dei, o i figli degli dèi, sono opere demiurgiche della techne-teurgica  che  museggia, l’artefice o il padre, il pantocratore museggia il pleroma che c’è, o può essere, nulla c’è senza la demiurgia, solo l’essere abissale del nulleggiare c’è, o è l’abissale  khoralogia dell’essere, o essere-la-morte della  techne-demiurgica senza perché, o l’annihilirsi dell’ essere perfetto o essere la morte della demiurgia che ci  salvò,  anzi  solo  la  chora  ci  può  ancora salvare. Solo la dea-chora ci  può  salvare o  salva l’essere dalla  morte che  museggia  con  la  techne-demiurgica, o c’è quale essere MONadeCHORa SUblImE dell’essere abissale, o essere Möbiusiano dell’essere-tempo e abitare la MONadeCHORa SUblImE d’essere, o esserne il flusso Möbiusiano del flusso. O  flusso ondeggiante dell’essere il nulleggiare in dissonanza Möbiusiana, stabile nel tempo dell’essere.E’ nulleggiare cosmico sferico che nimfeggia abissale nella MONadeCHORDa SUblImE, è il Sublime che c’è nella MONadeCHORDa dell’essere movimento Abissale profondo dell’essere la dissonanza che c’è dentro il flusso della MONadeCHORDa SUblImE, in un flusso Möbiusiano morbido e denso, incentrato, ma fuori dalla natura sisma che consente la dissonanza Möbiusiana, quale flusso che nimfeggia, è natura sisma infinita invisibile che si dà all’interno della MONadeCHORDa SUblImE, o flusso dell’essere dissonanza Möbiusiana,  flusso in dissonanza nella natura sisma Infinita, interna, profonda: c’è lì il flusso dell’essere nella MONadeCHORDa dell’essere concavità Möbiusiana, è la dissonanza Möbiusiana dell’essere natura sismica abissale senza perché, senza techne-demiurgica nell’essere MONadeCHORDa dell’essere, quale essere all’interno di un altro spazio che è alogos-irrazionale abissale. Il museggiare c’è lì ombelicale abissale, quale Möbiusiano curveggiare che nimfeggia  attraverso la MONadeCHORDa SUblImE, o natura dell’essere ombelicale abissale, o ombelico Möbiusiano della MONadeCHORDa, ove la natura sismeggia nell’ essere luminoso, o nel dolce entusiasmo in essere nella MONadeCHORDa SUblImE dell’essere, o è l’essere cavità  tempo, o è La verità animata dell’essere stabilità Abissale attraverso la MONadeCHORDa dell’essere flusso Möbiusiano dell’essere nelle  supercorde cave, o nella cavità della MONadeCHORDa, con flusso nell’essere vuoto, è l’esserci che si dà o entra. Anche il vuoto attrae e sfugge, è il vuoto Abissale interno, è suono in dissonanza armoniosa. I suoni della divina armonia o Flussi di flusso, lampeggiano attanti, ma senza perché, quale abisso vuoto, o flusso del nulleggiare la MONadeCHORDa vuota. Il movimento riempie il nulla. Quale flusso del nulleggiare abissale, o gravità quantica naturale di fibre della MONadeCHORDa, è  fibra gluonica che c’è, o è l’essere dissonanza tonale invisibile, invisibile esserci gluonico museggiante, è  fonte dissonante nell’equilibrio delle fibre della MONadeCHORDa, o le fibre nel canto dissonante, è fluidità infinita, disoblio nella MONadeCHORDa simmetrica, o supersimmetrica, è il tempo-esserci, o equilibrio  matematico-musicale Pleromatico, è movimento naturale del mondo, così la struttura  armonica è  movimento dell’essere in essere Plexora dell’essere, così è l’essere natura sisma della MONadeCHORDa in dissonanza-Completezza dell’ essere abissale, è la luce gravifotonica, è Natura sismica sonora graviquantica dell’essere che nulleggia invisibile, mentre l’essere risonanza senza fine, o nel tempo musicale, è suono della MONadeCHORDa, o intra-sonanza, o voce armonica con-corde simile alle Muse dell’intranscendenza, o essere  dis-corde per essere il SUblImE intrasonanza, ac-corda-ta, armonica al ritmeggiare naturale sismico dell’essere la verità del nulleggiare intranscendenza  dell’essere Pleromatico dell’intrasonanza dell’essere transmutante, è l’essere dissonanza intrasonante dell’intranscendenza naturale sismica abissale, è  natura della intranscendenza abissale, modello e stile della natura graviquantica nella sua intrascendenza, è l’ intrasonanza dell’essere khoralogia invisibile, nulla, abissale, è nulleggiare nell’intranscendenza  dell’essere dissonanza nell’intra-sonanza, è l’ essere natura sismica quale impianto o gestell dell’intrasonanza  pleromatica, o l’essere superonda  sferica dell’intrasonanza infinita, è l’intrascendenza della divinità demiurgica che è sempre la stessa indistruttibile, senza nulla in sé se non la techne-teurgica intrascendente, senza uscite per sé, né dissonanze, ma solo techne-demiurgica che dall’invisibile, o  inaudibile, o  indicibile, o impercettibile svela il senso intrascendibile, è consenso intrarmonico dell’intrasimmetria. E’ natura sisma abissale sempre in movimento, sempre in atto e in fuga, o fuori senso, che nulleggia eterna in dissonanza, è spazialità abissale che c’è né in cielo né in terra, o non ha alcuna esistenza naturale, si dà in sogno e getta via il sonno, o è solo la verità abissale della spazialità nella stessa temporalità: l’essere spaziale intransonanza è l’essere che ondeggia qua e là in-transonanza Möbiusiana  pleromatica infinita, è il movimento in un altro abissale nulla, è agitato nulleggiare angosciante in dissonanza, è luce gravifotonica in dissonanza Pleromatica dell’essere Intransonanza, senza misura o simmetria. Ma il nulleggiare o essere in assenza è la natura sismica o la khoraphysis, quando la techne-Demiurgica dell’intrascendenza plasmò la numerologia o logos, quale Consenso dell’ esserci stabilità intrasonante, intrarmonica, intrasimmetrica, composte da triangoli, o tetraktys stabili, quali intranscendenze visibili in bellezza, infinite. Tra le intrasonanze infinite, numeriche, immutabili e stabili, o metastabili  armonizzati in proporzioni tali che l’armonia strutturale fosse una varietà infinita della verità della natura in movimento, nel corso della dissonanza spaziale abissale di tutti i tempi. Nell’aethere graviquantico intranscendenza è stabile la dissolvenza vuota, abissale, dell’intrasonanza nella MONadeCHORDa luminosa, brillante, scintillante in sé, o natura gravifotonica infinita, vi è natura vuota abissale, è spazio abissale che spazieggia la khora pleromatica armonica che si struttura dal nulla abissale, è intrasonanza  del nulleggiare abissale in dissolvenza, flusso gravifotonico, o fluido luce dal nulla, vi è là luce e l’ex-luce, è luce movimento intranscendenza dissolvente nelle cavità sferiche abissali, quali  superonde graviquantiche sferiche, intrasonanti, nelle MONadiCHORDe, abissalmente cave, dalla purezza infinita, diafana, transparente, o metabolle abissali metaboliche, intranscendenti, liquide, agitate graviquantiche e in effervescenza  nelle cavità abissali della luce graviquantica. Tale è la natura abissale del mondo-alogos, o del nulleggiare abissale nella superonda sferica graviquantica dell’intrasonanza,  là la luce gravifotonica ondeggia ciò che è luce dell’essere intranscendenza, è luce dell’essere intrasonanza in movimento della natura sismica abissale improvvisa, è natura piacevole, dolce, è impercettibile in tempo per il piacere della vista naturale, è MONadeCHORDa in contrazione o dilatazione naturale sismica, o svuotamento della MONadeCHORDa, è il nulleggiareevidente della natura sisma dell’essere contrazione-dilatazione, ma di più, oltre dolcezza e dissolvenza astringente, natura sismica abissale in eccedenza, leggerezza infinita, cavità abissale, supersfera con cavità abissali nella MONadeCHORDa ombelicale Möbiusiana in risonanza graviquantica che attraversa l’udienza con infinito vibrare. Il suono infinito si dà in rapidità acuta graviquantica in Risonanza Möbiusiana armonica, dalla Chora abissale dell’essere lampeggia così nella MONadeCHORDa quale fulmine, o luce luminosa, lampeggiante. C’è la MONadeCHORDa lampeggiante, brillante che violeggia la dissonanza naturale, sismica, abissale in temporalità armonica, o è il nulleggiare abissale dell’essere MONadeCHORDa, o essere gravifotonica dell’essere-la-cavità abissale ombelicale Möbiusiana infinita, ma infinitesimale, ombelicale, THOm-Möbiusiana dell’essere omphalos Möbiusiano pleromatico, o cura della natura luminosa della filosofia della musica della MONadeCHORDa, in flessione ed estensione, nella struttura della MONadeCHORDa ombelicale Möbiusiana abissale, o l’ombelico Möbiusiano della natura sisma abissale, è la natura sismica abissale del nulleggiare pleromatico. Nella MONadeCHORDa il flusso nulleggia nelle cavità abissale, lì ove è flusso graviquantico è  flusso in movimento dell’intranscendenza, o flusso graviquantico dell’intrasonanza, o il fluire nel vuoto abissale della MONadeCHORDa, nella spazialità abissale libera e sgombra, lì è spinto fuori e a sua volta spinge, o entra  là, riempie lo spazio libero, va giù o innanzi nel vuoto abissale Pleromatico, entra attraverso i fori abissali quale musica che passi o attraversi  fori abissali verso l’intrasonanza, attraverso il passaggio movimentale dell’ essere MONadeCHORDa, è l’essere intrasonanza dell’essere estesa MONadeCHORDa, lì spinge l’aerea infinita, circolare, oscillante e lì intrasuona l’essere dissonante MONadeCHORDa, ultrasuonica, o dai suoni in rapidità. Quando la dissonante MONadeCHORDa muore lontano, nulleggia, si sottrae, la divina armonia  fluttua nel vuoto abissale della MONadeCHORDa, è la natura sismica abissale in dissonanza Pleromatica, con flussi graviquantici che attraversi l’esserci intrasonanza, che circoli graviquantica nei fori abissali della MONadeCHORDa. Il vuoto abissale nulleggia, lì è MONadeCHORDa  movimentale della dissonanza Möbiusiana, all’interno della MONadeCHORDa  paradigmatica, o moto graviquantico della Chorapeiron dell’essere natura sismica, abissale, vuota, è il flusso graviquantico nella MONadeCHORDa nel corso del tempo, l’ultrasuono lì è tempo infinitO, è  fibra graviquantica delle fibre Infinite intrascendenti invisibili, piccolissime, microfisiche, sono invisibilità dissonanti della MONadeCHORDa dell’essere, o dell’essere-ombelico-thom-Möbiusiano abissale della MONadeCHORDa. La cura lì è il flusso graviquantico che si dà nelle fibre della MONadeCHORDa in dissonanza Möbiusiana, in fibre in equilibrio fluido. Le fibre graviquantiche si disvelano in flussi abissali, liquidi, nelle fibre intrasonanti, fibre graviquantiche gettanti la dissonanza, quale essere abissale dell’essere MONadeCHORDa SUblImE dell’essere Lì verità,  è lì intrasonanza infinita dell’essere supersimmetria strutturale della MONadeCHORDa, o la supersimmetria della musica, è così anche intrasonanza asimmetrica infinita della natura sismica, abissale dell’essere, è natura sisma abissale-sublime della MONadeCHORDa  musicale, per essere la natura sismica, abissale, invisibile, consonante, o consonanza o dissonanza Möbiusiana, che differenzia le armoniche membrane graviquantiche, o le superstringhe armoniche della MONadeCHORDArmonica, o MONadeCHORDa dissonanza Möbiusiana, o consonante, lì c’è l’essere supermembrana delle superstringhe della MONadeCHORDa, o membrana che ritmeggi le superonde, e che si dà lungo la membrana e raggiunga le fibre graviquantiche. Quelle fibre graviquantiche della MONadeCHORDa  evocano le superonde sismiche, abissali delle fibre graviquantiche, o  supermembrane Möbiusiane, lì si evoca la temporalità infinita. La consonanza Pleromatica dell’essere è l’intrasonanza. La supermembrana intrasonante risuona in dissonanza Möbiusiana, o consonanza, o intervalla la dissonante PleromaTica musicale, armonica, delle supermembrane armoniche, o modello armonico della MONadeCHORDarmonica  che si dà lì quale armonia che museggia. Quale nulleggiare nell’armonia, l’armonica nimfa Thalia si dà quale natura sismica abissale che Museggi, o quale nimfa  delle Muse che Platoneggia, o Museggia la Musica verità dell’essere Pletonica, o Musika dell’intrasonanza nella MONadeCHORDa, o musica dell’essere Plexora, è la musica dei sublimi eventi  musicali. È il sublime abissale della  transonanza Möbiusiana. Dopo, il canto musicale in sé, è abissale infinito. O è l’ Essere dissonanza della dissonanza Möbiusiana, o intrasonanza della consonanza, o dissonante luce gravifotonica del nulleggiare abissale. Il Sofista di Platone svelò la dynamis dell’essere oltre-l’esserci, o presenza dell’assenza  della  xoralogia, o dell’assenza della presenza dell’essere che nulleggia il ritmeggiare platonico. La fondatezza di quell’interpretanza è la con-fusione dell’oltre-esserci aporetico che nulleggia l’aporia del nulleggiare abissale dell’essere. Lì Platoneggia l’oltre-esserci dell’essere, o MUSEggia Sublime la TranSonanza Möbiusiana della MONadeCHORDa che Museggia la sublime MONadeCHORDa Musicale della Musa che Museggia l’infinita Musa sublime  della Musa che Museggia, o Musa che nimfeggia le MUSE Sublimi nella MONadeCHORDa  delle Muse della musica. Melete è la musa dellA cura, o delLa chora che Museggia. Museggia lì la MusA Della Natura sismica abissale. MELETE è la  cura  della MONadeCHORDa, o MELETE  Della Natura sismica abissale dell’ essere. La natura sismica lì è  l’essere visibile, la chora è natura sismica abissale, invisibile. Essere la Plexora della natura sismica abissale, la svelò Schelling, il nimfagete del sublime abissale. Schelling nimfeggia così l’ Essere abissale sublime della MONadeCHORa che nimfeggia nel nimfagete Schelling. Schelling è il nimfegete dell’ Essere-sublime-abissale. Schelling nimfeggia la khorapeiron abissale del nimfagete Schelling, o l’essere natura sismica abissale-sublime in sé. Schelling Pletoneggia la MONadeCHORa SUblImE. Schelling Pletoneggia l’essere PlexKhora della MONadeCHORa, così si dà l’intrasonanza abissale di Schelling, il Sublime che ondeggia. Schelling pletoneggia  il platonismo, o Schelling nimfeggia l’essere al di là della dissonanza quale transonanza Möbiusiana, al di là della MONadeCHORDa, al di là della intrascendenza quale indifferenza-dissonanza, al di là della intransonanza infinita, è lì di per sé movimentale: ancora e sempre deve esserci luce gravifotonica. Schelling nulleggia al di là della intrasonanza armonica. Schelling pletoneggia c0sì la MONadeCHORa SUblImE. Schelling nulleggia il museggiare, Schelling nimfeggia la transonanza Möbiusiana infinita. Schelling svela la xoralogia plexromatica. Schelling  nimfeggia l’essere MONadeCHORapeiron. Schelling nimfeggia il Sublimessere-nello-spazio-abissale, Raum-Möbiusiano. Schelling nulleggia l’abissalità Sublime della transonanza Möbiusiana, o Sublime della MONadeCHORa SUblImE, senza demiurgia, ma solo spaziAlità abissale del nulleggiare, o Chorapeiron. PletoneGgia così Schelling, o Museggia la Musica della MONadeCHORDa SUblImE nel nulleggiare abissale. Lì, senza Perché, Melete, La cura della xoora, o Meletê il disoblio della xoralogia, o Melete la MONadeCHORa SUblImE della meletê! è e non è discordia, eris-sublime, o dissonanza Möbiusiana abissale, o discordia dell’essere Chora dis-ac-cordanza in diradanza. Simmetria o nulleggiare della simmetria? Chora supersimmetrica? Che c’è? Dove? nulla è, che è, senza Perché? È natura sismica abissale dell’essere plexora. Chora invisibile? Perché senza nulla, se non l’essere il non-esserci abissale, o nulleggiare abissale, o l’oltresserci abissale?  Sublime nulleggiare. MONadeCHORa SUblImE che nulleggia, che è il “non-esserci”, o l’oltresserci, o dissonanza Möbiusiana nell’esserci, o transonanza Möbiusiana plexora. Che cosa significa? che è? non lo è? ChoraMONadeCHORDa SUblImE? “ciò che non  è”? oltre-esserci? per sé né  è  indicibile? oltre-esserci è se stesso Chora? Oltre-esserci è inaudibile, indicibile, invisibile? Khora “è” MONadeCHORa SUblImE, Chorapeiron Möbiusiana? Oltre-esserci inaudibile, indicibile, invisibile? nulla è, nulleggia? Non vi è niente? impensabile? Non esiste l’essere del non-essere o la dissonanza  dell’essere, impossibile!? Qual è? E perché? Senza Perché? Sublime essere è la Musica della MONadeCHORDa SUblImE Chora? Sublime-oltresserci è la dissonanza? È chora-”essere”? Abissale-essere? E’ paradossale Chora Plèromatica spazialità ontopologica, o aporia del nulleggiare abissale Sublime Plexora? MONadeCHORa SUblImE ove pletoneggia il «nulleggiare» abissale, ontopologià del nulla, che non è. Il nulleggiare abissale è l’oltresserci. Ma nulla è nulleggiare. Il nulleggiare non può essere che il nulla sublime, il nulleggiare è il nulla senza perché, il nulla è la dissonanza Möbiusiana, o la Chora abissale quale nulleggiare cosmicademiurgica, o il nulleggiare del nulla: il nulleggiare abissale è il nulla della plexora: è il nulleggiare sublime. La MONadeCHORa SUblImE del nulleggiare, il nulla è l’oltresserci e non-nulla senza perché, quale nulleggiare abissale. Platone nulleggia l’essere o nulleggia Möbiusianamente il nulla, nulla non è nulla. Plexora non è nulla. Ma è SublimE-nulleggiare, o meglio oltresserci-nulla-abissale dissonanza Möbiusiana Chora, o il nulleggiare dell’essere Sublime nulleggiare del nulla, è  «nulleggiare» Abissale dell’essere: il nulla non è, il nulleggiare c’è e non è Möbiusiano, il nulleggiare dell’oltresserci è inaudibile, indicibile, invisibile, nulleggiare  dissonante. O è L’essere  dissonanza Sublime Plexora dell’essere il nulleggiare, è  Essere il nulleggiare del nulla. Non  esserci nulla ontopologico del nulleggiare senza perché, ontopologia  del nulleggiare, quale risonanza infinita della Plexora, o nulleggiare abissale pleromatico del nulleggiare SUblImE. Ma essere il nulleggiare del nulla è senz’altro essere il  nulla sublime. MONadeCHORa dell’essere, se è, non è nulla, nulla può essere, senza perché, il nulleggiare si dà,  nimfeggia, è  la fondatezza che si cela nel nulleggiare Dissonante, il nulleggiare è vuoto abissale, MONadeCHORDa abissale cuspidale dell’essere. Nel nulleggiare l’essere si sottrae, è  assentemente  presente, invisibile, inaudito, indicibile. L’essere senza esserci, o nulleggiare,  al  di fuori dell’esserci, è ontopologia della xora ontologica dell’essere: o kHoralogia dell’essere. IL Nulleggiare della DIssonanza Möbiusiana nel TEMPO INfiniTO PleRoMatIco DissonantE. La struttura ontoPologica  del nulleggiare è la cHora dell’Essere PlerOmaTica Dell’ESSERE, NulleggiA lì la PlexORA. LA TEMPORALITÀ DELL’ESSERE è IL nulleggiAre dell’essere la choralogià Abissale dell’essere Risonanza Möbiusiana della xora dell’essere In Essere:o MONadeCHORa dEll’essere. Tale  paradigma è l’ evento della MONadeCHORa SUblImE, quale Risonanza Möbiusiana della xora dell’essere dissonanza Möbiusiana, o kHora in Essere nel tempo, ontopologia dell’ Essere nel tempo della  xora. La MONadeCHORDa SUblImE in consonanza con  la xora dell’essere Sublime è la dissonanza ontopologica pleromatica  che si dà nel tempo, o la differenza dissonante dell’Essere il Dasein della MONadeCHORDa SUblImE dell’essere Plexora infinita nella temporalità Pleromatica dell’essere, senz’altro che Essere  Plexora ontopologica. La  MONadeCHORa  è il nulleggiare, è l’essere-oltre-esserci: il nulleggiare-vuoto-dell’essere-non-ente, o nulla  MONadeCHORa SUblImE nella temporalità dell’essere xora del nulleggiare, o dissonanza Möbiusiana exstatica dell’essere. La dissonanza Möbiusiana è dissonanza Plèxora dell’essere la dissonanza nel Nulleggiare abissale paradossale exstatica, è AbissOltresserci–Nulla-vuota graviquantica MONadeCHORa. L’ Essere exstatica dell’essere la differenza dissonante dell’essere nel tempo del nulleggiare, è l’essere exstatica xora in dissonanza exstatica transcendenza. La temporalità dell’essere nel nulleggiare abissale dell’essere è il nulleggiare che nulleggia con  la differenza, o dissonanza Möbiusiana spaziale  dell’essere transonanza Möbiusiana dell’essere il nulleggiare-temporale dell’essere  Pleromatico, è l’essere dissonanza Möbiusiana  della MONadeCHORa SUblImE. Là MONadeCHORa è fuori dal tempo del nulla,  l’essere MONadeCHORa che nulleggia è la dissonanza-Möbiusiana  eterna, ove l’essere è il  nulleggiare: è  Chòra Infinita dell’essere evento Abissale del Dasein del Nulla ontopologico dell’essere Abissale dell’essere. Essere è non-ente e il non-ente è  Aßissale nulleggiare o dissonanza Möbiusiana Abissale nella MONadeCHORa SUblImE, o è il nulleggiare. NON-ente O Nulleggiàre delLa xora nulleggiante. Solo il nulleggiare della  xora  si disvela nel nulleggiàre, giacché nulla è la MONadeCHORa dell’essere, o nulla è la MONadeCHORDa SUblImE del nulleggiare.  Qui È  exstatica la dissonanza del Dasein Chora  gettata nel nulleggiare, sènza perché, quale ontopologia della MONadeCHOra del Dasein: lì l’Esserci è la transonanza Möbiusiana dell’Essere, è temporalità dell’Essere o l’essere del Dasein Cura, o MONadeCHORa che si getta nella mondità o temporalità ontopologica della Cura. L’essere MONadeCHORa è sempre un essere che nulleggia, è la tragedia che nulleggia la Dissonanza, è l’essere la verità dell’essere che nulleggia nel vuoto graviquantico, è sempre l’essere transonanza Möbiusiana senza perché, o gettatezza che nulleggia o nimfeggia Pleromatica Chora-alogica.  Esserci che nimfeggia exstatico, quale MONadeCHORa in“exstasi”: nella MONadeCHORDa dell’Esserci  dissonanza Möbiusiana nel vuoto graviquantico che nulleggia, quale MONadeCHORa dell’Esserci infinito sublime dell’Esserci MONadeCHORDa  Dissonante, o Dasein che NulleggiA in exstasi. La verità così nulleggia nell’Essere Plexora della Transonanza Möbiusiana  profonda dell’Essere Pleromatico, quale cromodinamica exstatica della MONadeCHORDa spaziale, tant’è che il nulleggiare èxstatico è  la MONadeCHORa “exstatica” nello spazio  del sublime in exstasi, è fuori, è l’ essere al di fuori senza perché,  exkstasi del nulleggiare, è l’essere fuori di sè, sempre  nell’altro da sé,  mai  essere solo in se stessa, o MONadeCHORDa  exstatica che  nimfeggia la temporalità, o l’Esserci MONadeCHORDa, o Dasein in dissonanza  Plexora. L’Essere nulleggia nella temporalità, è la temporalità della MONadeCHORDa  exstatica dell’Esserci spazialità. MONade  spaziale sublime o spazio infinito, o Chòra nello spazio, o MONadeCHORDa spaziale  movimentale nelLa temporalità-spaziale che nulleggia spaziale Abissale. Nulleggia lì l’essere. Quale MONadeCHORa dell’essere. Tale CHORa dell’essere è dissonanza temporale èxstatica, giacché lì c’è la cromodinamicità Plexora dell’essere transonanza Möbiusiana  spaziotemporale. L’essere temporale della MONadeCHORDa è ontopologia Abissale in Risonanza Möbiusiana infinita. L’essere nulleggia la verità stabile del nulleggiare, lì l’alétheia è Abisso che nulleggia. Chora della verità Abissale dell’essere. È MONadeCHORa che si dà néll’essere dissonanza Möbiusiana dell’essere Plexchora dell’essere. La Dissonanza Pleromatica del Dasein MONadeCHORa-Dasein è Dasein in Essere La transonanza Möbiusiana dell’Esser-ci Chora spaziale dell’Esserci. L’essere dissonanza Möbiusiana nulleggia nella vuota MONadeCHORDa: l’essere è la dissonanzA Möbiusiana immersa, immensa leggerezza che da sé dà sé la MONadeCHORa,  dà sé senza perché: la dissonanza Möbiusiana è la cura dell’essere Plexora dell’essere il Dasein-Essercì! È il nulleggiare aBissale quale ontopologia dell’essere verità dell’essere MONadeCHORa  Sublime dell’Esserci Abissale. Solo l’Esserci-MONadeCHORDa nulleggia in dissonanza Möbiusiana l’Esserci Sublime, risonanza Möbiusiana senza perché, abisso senza fondo dell’essere Sublime Dasein-dissonanza. La transonanza Möbiusiana si dà nella MONadeCHORDa: è La cura, o cura dell’essere-nel-mondo, ontopologica della verità in Essere, ontopologica che nulleggia, senza  fondatezza, è  tragico Esserci del “nullo fondamento che nulleggia” nella MONadeCHORa. Il tragico della verità dell’essere, quale Dasein dell’ essere MONadeCHORDa gettata, o Cura della Verità ontopologica, è il Dasein dell’essere MONadeCHORa Abissale, o essere il Dasein della MONadeCHORa  dell’essere-nel-mondo o in-der-chora-seyn, nella  khora c’è  l’essere, nella chorabissale  si  dà  l’esserci. La  dissonanza Möbiusiana è il Dasein o essere-nella-MONadeCHORDa-verità-abissale, nell’Esserci da sé l’al di fuori di sé, la verità infinita, si dà già CHORa dell’Essere. Nulleggia lì la verità ontopologica della Risonanza Möbiusiana. L’essere svela La verità  in sé: è la temporalità dell’essere verità  della MONadeCHORa. La verità è la temporalità dell’essere nullo fondamento che nulleggia, è la verità  tragica dell’essere Sublime. La verità dell’essere è tragica senza perché: è il nulleggiare senza perché dell’essere dissonanza Möbiusiana che nulleggià: è l’in-der-chora-seyn che nulleggia. L’Essere la verità in-der-chora-seyn sublime, il suo essere in-der-chora-seyn temporale verità che tempèggia l’Esserci, l’essere in-der-chora-seyn dell’Esserci Chora-verità senza perché, é l’Esserci  Che nulleggia senza perché: essere sublime in-der-chora-seyn, è  esser-Ci verità délla Dissonanza Möbiusiana Sublime. Essere Sublime in-der-chora-seyn Pleromatica exstatica della transonanza Möbiusiana Abissale che nulleggia. Nulleggia l’in-der-chora-seyn infinita: è l’ontopologia gettata nel mondo, o meglio è l’in-der-chora-seyn nell’Esserci la transonanza Möbiusiana, è l’essere abissale dell’Esserci gettato: il nulla in-der-chora-seyn che nulleggia. Dasein dell’in-der-chora-seyn o nel mondo. Dasein è il nulla in-der-chora-seyn, o ChorA-Dasein che nulleggia Infinita-gettata-nel-mondo, o essere la verità in-der-chorapeiron-seyn di sé la dissonanza della Cura, o essere gettatezza della verità spaziale. La temporalità dell’essere in-der-abgrund-seyn nulleggia in exstasi, o «fuori di sé» ma in sé e per sé, o exstasi Abissale che  nulleggia o l’aporia pleromatica del nulla, o «ontopologia» del nulla. Il nulla senza perché nulleggia in-der-chorapeiron-seyn, è l’essere in-der-abgrund-seyn dèll’essere. È il nulla in-der-chorapeiron-seyn che  nulleggia. Ma  l’essere in-der-abgrund-seyn dell’essere il nulla dell’essere, il nulla nulleggia abissale nell’in-der-chora-seyn dell’essere, o transonanza Möbiusiana dell’essere nulla dissonanza del nulla. Il«nulla» è Chora ontopologica Infinita Abissale che Nulleggia lo spazitempo Sublime. L’ontopologia del nulla è l’in-der-chorapeiron-seyn o essere-Sublime abissale dell’essere exstasi  della  dissonanza Möbiusiana, è nulla-in-der-apeiron-seyn abissale che Nulleggia: essere L’exstasi del nulla o nulleggiare-in-der-abgrund-seyn ontopologica. Lì il nulleggiare senza perchè si svela ontopologica senza perché, è «nulleggiare-in-der-chorapeiron-seyn » del nulla abissale senza perché, o nulleggiare paradossale Chora-nulla! L’in-der-chora-seyn è il nulla abissale  dell’essere o l’exstasi dell’essere, perché nulleggia in-der-chora-seyn il nulla dell’essere. L’in-der-chorapeiron-seyn del nulla nulleggia infinito. Il nulleggiare dell’essere-in-der-abgrund-seyn o essere abissale nulla. L’essere nulleggia Pleromatica dissonanza Möbiusiana  SubliMe Abissale exstatico, è il nulleggiare SubliMe. Perché il nulla «non è»,  nulleggia  in-der-chora-seyn per essere ontopologia nella supercorda. Quale essere in-der-abgrund-seyn nell’essere o essere il nulla exstatico Abissale. L’essere nulleggia infinito nell’ontopologica dissonanza Möbiusiana.  Meinong svelò L’essere che non deve essere, il nulla non è negabile Perché è il nulleggiare  dell’essere nulla-Khora, non è, e non è negabile, né nulleggiare. L’essere Sublime abissale si dà nell’in-der-chora-seyn, o essere senza perché, è ciò che «non è». Chora in dissonanza  Möbiusiana che non è, o nulla del nulla, o essere-il-nulla. Ma  nulla è l’in-der-abgrund-seyn senza perché del nulleggiare, il nulla si annulla Nell’in-der-chora-seyn, lì nulla non è più, è il «non esserci in-der-chorapeiron-seyn». Non è più il nulla che non è, è la Chora-nulla che nulleggia in-der-chora-seyn senza perché, o nulla abissale, nulla dell’essere dissonanza Möbiusiana. L’essere evoca l’abissale pleromatica in-der-chora-abgrund-seyn dell’evento che nulleggia, il nulla dell’essere-Das-Nicht. Pletoneggia lì l’evento Chòrà nella singolarità infinita che nulleggia, è l’evento della dissonanza Möbiusiana o nulla-abissale, è Chora-nulla-in-der-abgrund-seyn. Chorapeiron-nulla sublime nella singolarità infinita. L’essere lì si dà AbissaLe in dissonanza Möbiusiana  Sublime che nulleggia in-der-chora-seyn, o nulla-dissonanza Möbiusiana:è la xoralogia della musica, o  della Risonanza Möbiusiana  xoralogica, è in sé già in-der-chora-seyn, o la dissonanza-Chora o dissonanza Möbiusiana pleRomatica Sublime, si dà in-der-chora-seyn nulleggiare ontopologico, è Chora exstatica, o Xora abissale Sublime, o  pleXora-Dissonanza Möbiusiana ontopologica spazio-temporale. O Xora invisibile THOm-Möbiusiana: è Xora ontopologica dissonanzA Möbiusiana in-der-chora-seyn che non è, o nulleggia il nulla paradosso, è sublime-nulla! L’ontopologia del nulla è il nulleggiare in-der-chora-seyn. È nulleggiare senza perché. È  Sublime senza perché: o nulleggiare ontopologico. L’essere Sublime dell’Essere dissonanza abissale, o Dissonanza invisibile spazio-temporale, o natura sismica spazitemporale. La dissonanza Möbiusiana ontopologica dell’essere in-der-chora-seyn Sublime dell’essere ypodoxe, o  pregnanza  abissale. La dissonanza Möbiusiana spazitemporale Sublime della natura è nulleggiare ontopologico: è la dissonanza Möbiusiana Pleromatica, o Dissonanza Sublime della verità in-der-chora-seyn, che è la  differenza della Dissonanza Möbiusiana abissale. L’essere dissonanza Möbiusiana che nulleggia è evento instabile del nulla Sublime in-der-chora-seyn che nulleggia, il nulleggiare  quale  dissonanza Möbiusiana cromodinamica del nulleggiare, è l’in-der-abgrund-seyn del nulleggiare, il nulleggiare è l’essere dissonanza Möbiusiana abissale, cromodinamica instabile infinita, o  ypodoxè, nulleggia così l’in-der-abgrund-seyn dell’essere: così pletoneggia l’ontopologia del nulla, o nulleggiare Dissonante Möbiusiano. L’in-der-abgrund-seyn della nulla-Dissonanza Möbiusiana Sublime è l’essere dissonanza Möbiusiana abissale cromodinamica che svela l’essere instabilità, o ypodoxè  della dissonanza Möbiusiana Sublime. Nulla è l’evento THOMöbiusiano dell’in-der-abgrund-seyn, o Nihil abissale, oNihil  della  xora, o choralogia del Nihil-dissonante, o  instabilità  cromodinamica, o doxa della nulla-RisonanzA Möbiusiana del Sublime che nulleggia: nihil è senza perché abissale sublime, o in-der-abgrund-seyn del nulla singolarità THOMöbiusiana dell’essere. La disSonanza Möbiusiana abissale Sublime è l’in-der-abgrund-seyn del nulleggiare. La dissonanza Möbiusiana si dà, o nulleggia in-der-abgrund-seyn, o nell’abissalità infinita dell’essere in-der-abgrund-seyn del nulla.  Il nulleggiare abissale dell’essere è l’eventuarsi della Chora Infinita, è  in-der-abgrund-seyn, o dissonanza  Möbiusiana  abissale  dell’essere, è transonanza  Möbiusiana  abissale che nulleggia senza Perché, o è l’essere del sublime THOMöbiusiano  dell’essere, è, c’è, perché si dà l’essere, perché l’essere sublimeggia in-der-abgrund-seyn, perché il nulleggiare è l’essere in-der-abgrund-seyn Sublime, è la presenza dell’assenza nulla, o nulleggiare abissale che si eventua dal nulla del nulla, o essere in-der-abgrund-seyn